Авторка книг «Стрілецькі пісні» (Львів, 2005), «Стрілецька пісенність: фольклоризм, фольклоризація, фольклорність» (Львів, 2009), «Драматичне буття людини в українському фольклорі: концептуальні форми вираження (період Першої та Другої світової воєн)» (Львів, 2018), співавторка колективних монографій, зокрема «Відлуння голодомору-ґеноциду 1932-1933» (Львів, web site 2005), «Ukraine und Ukrainische Identität in Europa: Beiträge zur Standortbestimmung aus/durch Sprache, Literatur und Kultur» (München, 2017). Сфера наукових зацікавлень: динаміка фольклорної традиції, методологія концептуального аналізу фольклору, інтегральне міждисциплінарне вивчення фольклору, усна історія, етнолінгвістика, теорія пам’яті. Кирчів Роман. Двадцяте століття в українському фольклорі. Символіка тварин в українському фольклорі: зозуля. На основі аналізу фольклорних творів, які функціонували упродовж XIX−XXI ст., можемо говорити про наявність у фольклорній свідомості та мові носіїв традиції низки стійких відповідників концепту: біда і страх, розлука і самотність, куля і кров, поранення і каліцтво, насильство, катування і голод, трупи і смерть, чужий світ і неволя (полон), молитва і порятунок, Божа кара (покара) і прокляття, пекло. Осудження смертоносної війни кодоване у фольклорі за допомогою мотивів-формул Божої кари, прокляття, спрямованих на тих, хто її розв’язав. Адже війна може породити велично-героїчне в тих, хто відважно обороняє рідний край, проявляє милосердя. В елегійних піснях-молитвах про героїв у зоні АТО війна найчастіше позначена вказівним займенником «ця війна».
Оборонно-визвольна війна активізувала самодіяльну творчість українців. Нинішня війна на Донбасі проти українського народу повертає до життя давні літературні й народні твори, серед них – стрілецькі марші «Їхав стрілець на війноньку», «Йде січове військо», «Ой у лузі червона калина похилилася», історичні пісні («А в неділю рано, ще сонце не сходить»), повстанські колядки. Там само. С. 7 (із пісні «Марш прощання», сл. Стрілецькі пісні / упоряд., запис, вступ. Традиційними засобами запам’ятовування різних фольклорних текстів (особливо топонімічних переказів) є різні рукотворні освячені об’єкти, вписані у канву сюжетів. Не виключено, що вплив Червоної планети, якраз вказує на збройне захоплення владпрогнозы и пророчества от сильнейших экстрасенсов Украины або відкриту конфронтацію різних політичних угруповань. Він вказує на вічність Єдинородного, коли говорить: forum.myumunna.com «споконвіку було Слово», тобто було від початку. Для того Він вимагає від них іншої думкпоследние пророчества и прогнозы от Алекперова на следующий 2023 год і пропонує інше питання, щоб вони не думали про Нього однаково з народом, який бачив чудеса, що перевищують сили людини, і вважав Його за людину, хоча і таку, яка воскресла із мертвих, як говорив Ірод.
Спроби зазирнути в майбутнє, дізнатися, що чекає на людину, країну, світ загалом, робилися людьми в різні часи. При війні в Сирії, Чечні та Грузії вчинялася низка злочинів, які вразили весь світ. Ця дівчинка стане великою провидицею, про яку дізнається весь світ. Бачу три дев’ятки, третя приносить світ. 72-73 (у сюжеті міфологічного оповідання «Три гроби» змальовано зустріч героя з дідом-віщуном, який у церкві відкрив три труни, наповнені кров’ю, передбачуючи за ними Другу світову війну: «Це буде война, і людська кров буде литися річкою»). » та обумовлюють відомий у традиційному світі міфопоетичний погляд на кров не як на фізіологічну рідину, а як особливу субстанцію, https://napoli.in в якій міститься душа людини. То кров текла (бо в нас там от троха нижче є потічок, ліс такий), то кров текла в долину. От. То навіть тут були його похова́ли. Свої надздібності він «отримав» влітку 1975 року народження, яка настала в результаті проходження розряду блискавки через його тіло при розмові по телефону. За її словами, він настане в 5079 році в результаті всесвітнього потопу. За каталогом Золтана Мадяра, він містить кілька важливих підрозділів, серед яких сюжети про «Завойовницькі війни», «Патріотичні війни», «Визвольні війни», «Громадянській війни», «Конфлікти місцевого рівня», «Знамення воєн, битв, катаклізмів» та ін.
Спільним для фольклору ХХ і новотворчості початку ХХI cт. Особливістю сучасного українського фольклору є те, що в творах про війну надалі активними є звороти «залитий (-а) кров’ю», «скупаний», «сполочений, -а» у крові («А котрі на фронті – кровцю проливают»). Хронотоп війни визначає драматичне буття в категоріях до і після, що в оповідних творах передано конструкціями часу, умови «як… Вони свідчать про амбівалентну природу буття людини у час війни. Вони казали: «шо було дуже біда». Вони впевнені, alacumba.com що нові сили можуть змінити економічну модель РФ і знизити її залежність від світових цін на енергоносії, а також проведуть структурні реформи і виведуть країну на нові горизонти загального процвітання. Отці Першого Вселенського собору, яким присвячена сьогоднішня неділя, проголосили певні догми – Символ віри, зокрема його першу частину, щоб окреслити прогнозы на 2023 год о будущем Украинышу віру: що ми віримо в Бога, в Сина Божого Ісуса Христа, що маємо ту віру, яку Христос нам передав. Виразні і долучені далі слова: «що Сина свого Єдинородного дав”, – не раба, каже, дав, чи ангела, не архангела, а й про сина ніхто не показав би такої дбайливості, яку Бог про рабів невдячних.